الشيخ العارف بالله،سيدي أحمد رضوان الأقصري رضوان الله عليه

نسبه رضي الله عنه:

هو: السيد أحمد بن السيد محمد بن السيد أحمد بن السيد محمد بن السيد رضوان بن السيد يونس بن السيد محمد بن السيد عبد الله بن السيد سليمان بن السيد عامر الصغير بن السيد سليمان بن السيد الحسن بن السيد محمد بن السيد عامر الكبير بن السيد يس بن السيد رضوان بن السيد محمد بن السيد نافع بن السيد سرور بن السيد ملاك بن السيد محمد بن السيد عبد الرازق بن السيد شرف الدين بن السيد أحمد بن السيد علي الهاشمي بن السيد شهاب الدين بن السيد أحمد بن السيد شرف الدين بن السيد عبد الرازق بن السيد قطب الوجود سيدي عبد القادر الجيلاني أبي صالح بن السيد موسى بن السيد عبد الله الجيلي بن السيد يحيى الزاهد بن السيد داوود بن السيد عبد الله المحض بن السيد الحسن المثنى بن السيد الحسن بن سيدنا الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه .

مولده رضي الله عنه:

ولد رضي الله عنه بقرية البغدادي (مركز الأقصر - محافظة قنا - جمهورية مصر العربية) في الثامن والعشرين من ربيع الأول عام (1313هـ) الموافق السابع عشر من شهر سبتمبر (1895م).

والده رضي الله عنه:

نشأ رضي الله عنه في رحاب أسرة شريفة كريمة صالحة، وفى أحضان والد عالم عارف تقي نقي ورع .

وكان والده رضي الله عنه زاهداً في دنياه، منشغلاً بربه منقطعاً إليه، يعبد الله ويحب رسوله ويكرم أهل العلم والدين، هو مولانا العارف بالله الشيخ محمد رضوان رضي الله عنه.

- يقول مولانا العارف بالله الشيخ أحمد رضوان رضي الله عنه واصفاً والده :

كان والدي لا يُبقي لنا شيئاً للباكر، وذلك عملاً بالسُنة النبوية، وما أدركت حاله ولا مثله، لأنه كان يحب الفقراء، وكان يفرح عندما يبيت وليس عنده شيء ويقول: الآن نحن في عداد الصالحين.

كان له قبر في البيت يبيت فيه إلى الفجر، وكان يقول لنفسه: ( إذا أرجعتكِ للدنيا فاتق الله ).

وقد أدركت أقواماً قدموا إلى بيتنا كانوا على حالة مع الله، وما سمعت والدي يذكر الدنيا قط ولا يلفظ باسمها في مجلس له، وكان يقول : (إن ذكر الدنيا على ألسنة الصالحين في المجلس فيه تشكيك لبعض الحاضرين في المجلس، فإن من كانت دنياه في قلبه حُجبت يديه عن الخير، واستثقل من عنده، فمقته الله).

وكان إذا جاءته هدية ، يقسمها على أصحابه ولا يزيد لنفسه شيئاً منها على أحدهم
فيقولون له: لا فضل لك لأنك تقسم ما يرزقك به الله. فيقول : والله ما لي من فضل في ذلك والفضل كله لله .

كان والدي رضي الله عنه إذا دُعي لطعام أخذ معه الخبز ويقول: إن معظم طعام أهل هذا الزمن فيه شبهة.

وكان رضي الله إذا جاءت الدنيا قال هكذا وهكذا ... فيصرفها في يومها.

وكان لا ينام الليل ، وكان يصلي في قبره فإذا جاء الفجر خرج منه وأذن للصلاة وصلى، وكان يسجد في السَحر ويقول في سجوده : ( يا رب هل أنا مثل ما يظن بي الناس)؟

وكانت أمي تبكي لبكائه، وكان يقول ذلك كل سَحر ونبكي جميعاً.

وما رأيت والدي رضي الله عنه اغتاب أحداً، ولا سمعته يضحك، وكان مجلسه مجلس حُزن، ورأيته يبتسم عند خروج روحه فقط !! .

وكان أقاربه يقولون له: لا شغل لك طوال الليل والنهار غير البكاء ؟! فصبر على ما بدا منهم حتى ألان الله قلوبهم.

وكان يقول لي: (يا أحمد، لا تكن لك شهية في العلم، فإنه وسيلة إليه، فإذا وصلت فاترك العلم).

وكان يقول دائماًً: (اللهم لا تجعل رزقنا على هذه البلاد التي نحن فيها فنجوع، واجعل رزقنا عليك أنت يا نعم المولى ويا نعم النصير) ا.هـ

ويقول مولانا الشيخ أحمد رضوان رضي الله عنه : (لقد نشأت لا أعرف إلا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، ولا أستطيع أن أجامل أحداً) ا.هـ

فلقد نشأ مولانا الشيخ أحمد رضوان رضي الله عنه، وقد عهد به والده إلى كتاب القرية، فحفظ كتاب الله في صغره ، وقرأ في صغره كتب الفقه والتوحيد على يد الشيخ حامد أحمد جبال، الذي كان مالكي المذهب.

ولم يقف عند قراءته لكتب مذهب الإمام مالك رضي الله عنه، بل قرأ كثيراً وبحث كثيراً في كُتب الأئمة الأربعة حتى صار عالماً نحريراً في هذه المذاهب كلها, وقد شهد له الجميع في صغره بذكاء واضح وبتعلق بجده رسول الله صلى الله عليه وسلم, فكان منذ صغره يتخذه قدوة وأسوة حتى شب على ذلك وترعرع، فلقد بدأ حياته رضي الله عنه بالطاعة لله ولرسوله واتباع النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وفعله وحاله.

كان والده يوقظه قبل الفجر بساعة في السَحر، وهو أبرك الأوقات، لأن النبي صلى الله عليه وسلم (سُئل عن أي الأوقات أفضل في إجابة الدعاء ؟ فقال: كل الأوقات إلا أني رأيت عرش الرحمن يهتز في السَحر).

فيقول مولانا: كنت أصلي عشر ركعات، ثم أقرأ ورد السَحر لسيدي البكري، ثم أصلي الصبح، ثم أقرأ الحزب، ثم ورد الستار لسيدي يحيي الباكوني .. ثم بعض الأوراد إلى أن تحل النافلة، فأصلي الضُحى، ثم أقضي بعض الشئون ... ثم أقرأ العلم وأصلي الخمس في جماعة بالمسجد بالبغدادي .

وكان وردي في صغري سبعة آلاف مرة أصليها على النبي صلى الله عليه وسلم .

ولقد رأيته صلى الله عليه وسلم وكان سني إحدى عشر سنة جالساً على كرسي بين السماء والأرض وأعطاني زجاجة بها لبن، وقال لي: اشرب !! فشربت منها جزءً واستيقظت فإذا بالزجاجة بيدي !! ا.هـ

هذا ، إلى جانب عمله بالزراعة طلباً للرزق حتى لا يكون عالة على أحد، فكان رضي الله عنه يعمل بالشادوف في أيام شدة الحرارة وهو صائم ذاكراً ومصلياً على النبي صلى الله عليه وسلم، وفتح الله عليه بالعلم الرباني بفضله وكرمه وجوده، فكانت خلوته تسبيحاً وذكراً، وعمله عِبرة وعظةً، زاهداً في دنياه، وكان لا يتعجل الرزق، ولا يأبه بكثرته، فالكل عنده سواء، ويكون رضي الله عنه أكثر فرحاً عندما لا يجد شيئاً في بيته ، تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم، وحتى يكون مشاركاً للفقراء والمساكين الذين لا يجدون شيئاً، وكان رضي الله عنه يبيت الليلة والليلتين بالجوع ولا يسأل أحداً.

الشيخ وأهل بيته:

وكان يقول رضي الله عنه: ووالله إنني أرفق غاية الرفق بأهل بيتي وأجبر بخاطرهم دائماً، حتى لا أُسأل عنهم يوم القيامة، فقد ورد ان العبد يُسأل عن الكلمة الواحدة ثلاث مرات وهو يجتاز الصراط، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي).
وأعطي النقود لأهل بيتي، وأقول: هذا من عطاء الله ولكنه أجراه على يدي. وما رأيت أولادي يعصون الله أبداً، وأنا وهم لا نعرف النوم بالليل قط، فهم يقومون لذكر الله والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

والصالحون غرباء في بيوتهم، هذا وقد أرسلت ابني زين العابدين ذات مرة لوالدته وقلت له: قل لها تسامحني لأن القدر حبسني عن البيت. فقد ألهمني الله هذه الأيام، أن قلبي لا يصلحه إلا الجلوس في الساحة مع الناس، وما رأيت بلداً يصلح حال قلبي فيها إذا سافرت إليها إلا المدينة المنورة أو مكة المكرمة.

والصالحون في كل عصر يتحملون الناس ولا يتأثرون، لرفقهم بهم، وإني أتحمل من يعتدي بالقول علي أو على أولادي، وأرد عليه باللين والحلم خوفاً من غضب الله عليه.

قال الله تعالى يمدح عباده الصادقين: وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا سورة الفرقان 63.

أولاده وبناته:

1 - السيد محمد أحمد محمد رضوان 2 - السيد صالح أحمد محمد رضوان

3- السيد زين العابدين أحمد محمد رضوان 4 - السيد عبد الله أحمد محمد رضوان

5 - السيدة زينب أحمد محمد رضوان 6 - السيدة عائشة أحمد محمد رضوان

7 - السيدة رقية أحمد محمد رضوان 8 - السيدة نفيسة احمد محمد رضوان

9 - السيدة سكينة أحمد محمد رضوان .

(1) الشيخ محمد أحمد رضوان رضي الله عنه:

ولد رضي الله عنه في الثالث والعشرين من شهر نوفمبر عام 1927م، وحفظ القرآن فى صغره، وعكف على مجالسة والده رضي الله عنه يسمع منه، ويحفظ عنه، ويراقب أحواله، ويستغرق في حالاته، وكان إذا تحدث أفيض عليه, وعرف عنه رضي الله عنه كثرة الأسفار، وكثرة المكث في مدينة جده رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه ونفعنا به فى الدنيا والآخرة.

(2) الشيخ صالح أحمد رضوان رضي الله عنه:

وقد ولد رضي الله عنه في السابع من شهر أكتوبر عام 1930م، وورث رضي الله عنه من والده كرم الضيافة، والعطف على الفقراء، وحب المجاذيب، وكثرة الجلوس إلى مجالس الذكر، وزيارة القبور، وعرف بنشاطه الدؤوب في نشر الإخاء بين الناس والمحبة، ونبذ الخلافات، فكان يقوم على الإصلاح بين العائلات، وينبذ التعصب بين القبائل.

وقد انتقل إلى لقاء ربه في اليوم الخامس عشر من شهر نوفمبر عام 1984م, نسأل الله أن يجمعنا به في الفردوس الأعلى مع جده رسول الله صلى الله عليه وسلم، جزاه الله خير الجزاء على ما قدمه للأمة.

(3) الشيخ زين العابدين أحمد رضوان رضي الله عنه:

مادح الرسول ومحبه، ولد رضي الله عنه في السادس من شهر ديسمبر عام 1947م، وحفظ كتاب الله في صغره، ثم تلقى تعليمه على يد والده رضي الله عنه، وانتقل بعد ذلك إلى الأزهر.

وله مع مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم حال مشهور، وحب موجود، فقد ورد أن والده رضي الله عنه كان يجلسه إليه آمراً له أن يمتدح بين يديه:


وهو يعمل بالتجارة متأسياً بجده رسول الله صلى الله عليه وسلم, ومع منّ الله عليه وعطائه له لا يقيم للدنيا حساباً، بل بذله بذل الجود، وعطاؤه عطاء من لا يحزن على مفقود، زاده الله خيراً، وفجر عنده مكنون الأسرار، المنتظرة والموعودة.

(4) الشيخ عبد الله أحمد رضوان رضي الله عنه:

وريث النورانية الرضوانية، وشبيه أبيه، والمبشر بخروج الخيّرين من أصلابه، ولد رضي الله عنه في التاسع من شهر نوفمبر عام 1961م، وحفظ القرآن في صغره، وتلقى تعليم الأزهر حتى نال أعلى الشهادات، وهو يقوم على أمر الساحة يجعل منها موفداً لنشر الصلاح بين الناس وتعريف الناس بأمور الإسلام، وهو مندوب الساحة الدائم الذي يقوم بالإصلاح بين المختلفين، والتوفيق بين المتخاصمين، وله رأي صائب وفكر ثاقب، تذعن له قبائل الصعيد بالاستجابة والتسليم رضي الله عنه ونفعنا به في الدنيا والآخرة.

مذهبه الفقهي وطريقته الصوفية:

كان الشيخ أحمد رضوان رضوان الله عليه مالكي المذهب, لكنه درس كتب الأئمة الأربعة، وأفتى على المذاهب كلها، وكلمات الشيخ ومواعظه وطريقته في بيان معاني الآيات القرآنية وشرح الأحاديث النبوية تدلك على علوم وفيرة،
{ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ }.
وأخذ منهجه في التصوف من الطريقة السمانية عن والده رضي الله عنه، ثم أخذ الطريقة الأحمدية الإدريسية عن الشيخ أبي القاسم بحجازة، ثم أخذ الطريقة الخلوتية عن العارف بالله الشيخ محمد عبد الجواد الدومي، ثم جددها على يد خليفة الشيخ الدومي العارف بالله الشيخ محمد الرملي.

والطريقة الخلوتية خلاصة ما تحويه الطرق جميعاً, لأنها شاركت في الأركان من جوع وسهر وعزلة وصمت وملازمة ذكر، واختصت بأشياء لم توجد في غيرها من الطرق.

يقول الشيخ مخلوف في ذلك: (احتوت الطريقة الخلوتية على أكثر من ثلاثمائة آية كل يوم وليلة من كتاب الله تعالى).

ولم تكن الطريقة عند شيخنا سبيلاً للتكسب، ولا وسيلة يسترزق بها كما يفعل أدعياء التصوف, بل كانت منهجاً تربوياً لتربية المريدين، ومسلكاً قويماً للتعريف بما في الإسلام من سماحة وحب ونقاء وخير.

عمله وزهده:

عمل رضوان الله عليه منذ صغره بالزراعة، مؤمناً أن التصوف الحقيقي بذل وعطاء وكد وتعب, ثم عمل بالتجارة, كان سعيه رضي الله عنه فيها سعي الذي يؤمن بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم
(ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا كزاد راكب).
وهذا يقين العارف بحاجته في الدنيا والفاهم لمزيد عطاء الله يوم القيامة, وكان رضي الله عنه راضياً بعطاء الله له مكتفياً بما يرزق, حتى إنه كان يبيت الليل جائعاً تأسياً برسول الله صلى الله عليه وسلم, حتى أفاض الله عليه من جوده ومنّ عليه من فضله، فما احتجز شيئاً لنفسه ولا أبقى مدّخراً لأهله، بل كانت يداه أسرع بالبذل والعطاء, فعرف الفقراء سبيلهم إلى موائد الطعام عنده يجلسهم بين يديه, ويغرف عليهم من كرم ربه عليه، ولم يفرق رضي الله عنه في مجالس الطعام بين غني وفقير ولا صغير ولا كبير.

ومن شدة حرصه على ذلك أوصى أولاده قائلاً( ستظل الساحة عامرة بزوارها ما لم تفرقوا) فكان أولاده رضي الله عنهم حريصين كل الحرص على ذلك، فالمراقب لمائدة الطعام في الساحة الرضوانية يشاهد الجالسين متراصين حسب قدومهم إلى مائدة الطعام لا حسب مكانتهم الاجتماعية ولا الأدبية.

انتقال الشيخ إلى الرفيق الأعلى:
اشتد المرض على الشيخ، وظل لا يطعم طعاماً ولا يشرب دواءً, حتى إن الحاجة زينب دخلت عليه مرة لاعطائه الطعام، فسألها عن حال أمها، وكانت مريضةً أيضاً، فقالت: إن حالتها غير مستقرة فقال لها: أنا وهي ليس فينا فائدة, حتى جاء اليوم الموعود والوقت الموقوت ..
قالت الحاجة زينب: فناداني فدخلت عليه وأنا باكية ..
فقال: ما بك يا بنتي.
قلت: حالك وعدم أكلك وشربك ..
فقال لي: هات لي الطعام، فأحضرت له كثيراً من الطعام ..
ثم طلب مني أن يكلم الحاج صالح ابنه رضي الله عنه في البغدادي، فأحضرت له الهاتف، ولأول مرة طلب مني أن أخرج .. فحزنت، ولم أكن أدري ما سر ذلك ؟!
ثم طلب كوباً من اللبن فشربه أمامي، وقال رضي الله عنه: به بدأنا وبه انتهينا.
ثم أمرني أن أخرج، وأن أغلق الباب ولا أدخل عليه أحداً.
ولم أكن أعلم أن مكالمته لابنه الحاج صالح أوصاه فيها بوصيته، وأخبره بنهايته، ولذلك أمرني بالخروج حتى لا أسمع ذلك .
وطويت هذه الصفحة المشرقة من صفحات الخالدين في يوم الأحد الثالث من ربيع الأول عام 1387هـ الموافق العاشر من يونيو عام 1967م، فقمنا بتغسيله بحضور العلماء، وقام بالصلاة عليه الشيخ محمد زكى إبراهيم رائد العشيرة المحمدية، وتم نقل الجسد الطاهر إلى مقره الأخير بالبغدادي عن طريق القطار، وذلك بعدما تم الصلاة عليه مرة أخرى، وكان يؤم الناس الشيخ أحمد عبد المالك بناء على وصية الشيخ في مسجد ساحته، ثم دفن في مقامه المبارك في مشهد مهيب لم يشهد صعيد مصر مثله، وقد نعته الصحف وحزن الأحباب لفراقه، فقالت مجلة المسلم:
في ذمة الله ولي الله: الشيخ أحمد رضوان:
في الساعة السادسة والنصف من بعد ظهر يوم الأحد الثالث من ربيع الأول عام 1387هـ، الواقع في العاشر من يونيو عام 1967 م، انتقل إلى الرفيق الأعلى ولي الله العالم العارف بالله الشيخ أحمد رضوان البغدادي الأقصري رضي الله عنه، بعد فترة علاج طويلة استنفدت الكثير من المجهود الطبي، حيث كان يعالج في دار تلميذه الأحب الأرضى الأخ الجليل الأستاذ فريد زعلوك، وفي هذه الدار المباركة فاضت روحه الطاهرة بين صفوة الأحبة في القاهرة منهم فضيلة السيد رائد العشيرة، والسيد المهندس أحمد عبده الشرباصي، والسيد المستشار محمود عبد اللطيف، والسيد الأمين نبيل فتح الباب، والسيد القاضي محمد راشد، والسيد النائب سيد جلال، والسيد الأخ الحاج أبو الوفا دنقل، وفضيلة الأستاذ الشيخ صديق المنشاوي، والسيد الأستاذ فهمي زعلوك، والسيد الرائد إبراهيم ناجي، والأخ السيد محمد رضوان، وطائفة من شباب النيابة والبوليس والجيش والقصر الجمهوري.
وقد تم تجهيزه رضي الله عنه وتغسيله وتكفينه والصلاة عليه بإشراف فضيلة السيد الرائد بدار آل زعلوك. وكان القصر الجمهوري قد أذن بإعداد عربة مكيفة من الدرجة الأولى لنقل المعزين من القاهرة إلى الأقصر بالسكة الحديد مع الجثمان المبارك.
وكانت طوائف المعزين من قنا وما والاها إلى أسوان تزحم فراغ القطارات، حتى لا يوجد محل لقدم. وقد ازدحم مسجد الشيخ وساحته المباركة بالبغدادي بالوافدين من جميع الجهات، حيث تكررت الصلاة على جثمانه الطاهر في حفل إسلامي من أكبر أحفال المسلمين وأوقرها وأروعها.
وبعد صلاة العصر تولى فضيلة السيد الرائد تأبين المرحوم فقيد الصوفية والعشيرة المحمدية والعالم الإسلامي حيث كان شعار المعزين جميعاً هو التسليم والبكاء لفداحة الخطب وجلالة المصاب، فالتعزية لمريدي الشيخ وأنجاله جميعاً.
وتوالت بعد ذلك الاحتفالات الدينية بذكراه التى ترسّم فيها أحباب الشيخ منهجه وساروا على طريقته في إقامة مجالس العلم والذكر.
وللأطلاع على المزيد من حياة سيدي الشيخ رحمه الله تعالى ....على هذا الرابط