مواعظ وعبر للسيد الشيخ أحمد الرفاعي الكبير ( قدس الله سره )

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله الذي لولاه لم أكن شيئا مذكورا. وأتم الصلاة والتسليم على خير من جاءنا بهديا عظيما ودستورا. وعلى أله وصحبه والتابعين.

اما بعد :

فقد انجزت بعونه تعالى السلسلة الاولى من (( مواعظ وعبر )) والتي كرستها عن مواعظ وحكم أبو العلمين سيدي احمد الرفاعي الكبير ( قدس الله سره).

يقول سيدي احمد الرفاعي الكبير (قدس الله سره)...

* من لم يزن اقواله وافعاله واحواله في كل وقت بالكتاب والسنة, ولم يتهم خواطره, لم يثبت عندنا في ديوان الرجال.
* الصوفي يتباعد عن الاوهام والشكوك, ويقول بوحدانية الله في ذاته وصفاته وافعاله, لأنه ليس كمثله شيء, يعلم ذلك علما يقينا ليخرج من باب العلم الظني, وليخلع من عنقة ربقة التقليد.
* الصوفي لايسلك غير طريق الرسول (صلى الله عليه وسلم) فلا يجعل حركاته وسكناته الا مبنية عليه.
* الصوفي لايصرف الاوقات في تدبير امور نفسه لعلمه ان المدبر الحق عز وجل, ولا يلجأ في اموره ويعول على غير الله تعالى.
* اذا خالط الصوفي البعض فليختر لنفسه صحبة الصالحين, فأن المرء على دين خليله ولينظر من يخالل.
* علامة العارف : كتمان الحال, وصحة المقال, والتخلص من الامال, وسلك سبيل اولي العزم, والشيخ من اذا نصحك أفهمك, واذا قادك دلك, واذا اخذك نهض بك, والشيخ من يلزمك الكتاب والسنه, ويبعدك عن المحدثة والبدعة, الشيخ ظاهره الشرع, وباطنه الشرع والطريقة والشريعة ومن لوث هذا فهو كذاب.
* اذا رأيت الرجل يطير في الهواء فلا تعتبره حتى تزن اقواله وافعالة بميزان الشرع.
* الولي من تمسك كل التمسك بأذيال النبي (صلى الله عليه وسلم). ورضي بالله وليا, ومن اعتصم بالله جل وعظم, ومن اعتمد على غير الله ذل وخذل, ومن استغنى بالاغيار قل ومن اتبع غير طريق الرسول ضل.
* أحذر صحبة الفرقة التي دأبها تأويل كلمات الاكابر, والتفكه بحكاياتهم ومانسب اليهم, فأن اكثر ذلك مكذوب عليهم, وماكان ذلك الا عقاب من الله عز وجل للخلق.
* الزهد هو متاع الحياة بيد المسلم, يصرفه وفق ماأمر الله به, وان لا سلطان وتأثير على قلبه وأن امتلك الدنيا بأجمعها.
* الزهد هو اول قدم القاصدين الى الله عز وجل.
* من لم يكن له داعية من نفسه لم تنفعه داعية غيره, أعبد الله كأنك تراه, فأن لم تكن تراه فأنه يراك.
* للتصوف خصال محمودة : اولها تجريد التوحيد ثم الايثار ثم حسن العشرة ثم فهم السماع ثم ترك الاختيار ثم سرعة الوجد ثم الكشف عن الخواطر ثم كثرة الصمت الا فيما يؤول الى الله تبارك وتعالى.
* الفقير أبن وقته, يرى كل نفس من انفاسه أعز من الكبريت الاحمر, يودع لكل ساعة مايصلح لها ولا يضيع شيئا وعليه ان يحبس لسانه عن نطقة, ولا يطلقة في غير حقة, فأذا نطق ينطق بعلم, وأذا صمت يصمت بحلم, ولا يعجل بالجواب, ولا يهجم على الخطاب, واذا رأى منه هو اعلم منه أنصت لأستماع الفائدة, يحذر من الخطأ, ويحترز من الغلط والزلل, ولا يتكلم فيما لايعلم, ولا يناظر فيما لايفهم.
* أول ماينبغي للأنسان عمله هو أن يأمر نفسه بالمعروف فأن أئتمرت يأمر الناس وينهي نفسه عن المنكر, وأن انتهت ينهي الناس والا فيصير هدفا لسهام قوله تعالى (( ياأيها الذين امنوا لم تقولون مالا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون )).