| | |
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتديات يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا ، أما إذا كنت أحد أعضاءنا الكرام فتفضل بتسجيل الدخول بالضغط هنا . لو رغبت بقراءة المواضيع و لإطلاع فقط فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه. |
| |
|
| المواضيع الأخيرة | | |
| | | كشف المستور في حياة الشيخ مشيوح الناطور |    |
| | كاتب الموضوع | رسالة |
|---|
كاشف الخبايا
رقم العضوية : 158
عدد المساهمات : 59
نقاط : 83
 
احترام قوانين المنتدى :
 
|  موضوع: كشف المستور في حياة الشيخ مشيوح الناطور  الخميس 21 أكتوبر 2010, 4:21 pm |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم الذي فتح لأوليائه طرق الهدى وأجرى على أيديهم الخيرات ونجاهم من الردى , الحمد لله الذي أختار من الناس من يهديهم إلى صراط مستقيم , فهداهم بالأنبياء والمرسلين ثم بالعلماء العاملين , والأصفياء والعارفين , وأصلي على نبينا محمد إمام الخلق أجمعين رسول رب العالمين , وعلى آل بيته الطاهرين وصحابته الميامين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
هذه نبذة تعريفية عن حياة جدنا الكبير السيد الشيخ مشيوح الرفاعي الحسيني الملقب بناطور العراق رحمه الله وقدس سره الشريف
( كشف المستور في حياة الشيخ مشيوح الناطور )
أسمــــه ولقــــبه :
هو السيد الشيخ عبدالله عساف خلف العيثاوي من قبيلة السادة العيثاويين . والملقب بمشيوح . وسبب تلقيبه بمشيوح هو لأنه قد قطع شوحا كبيرا في علم الدراية والأحوال وعلم الله اللدني وقطع شوحا أخرا بطريق التصوف الإسلامي . كما لقب بناطور العراق بعد أن أوعز الغوث السيد الشيخ عبد القادر الجيلاني قدس الله سره العزيز له بحماية العراق . ولقب كذلك بمشيل الحطابة وذلك عندما أعان فتاة من أرض الشام وكانت لا تقدر على رفع حزمة الحطب فنادته للمساعدة وهو جالس في بيته . ولقب كذلك بالأعمى لأنه قال لمريديه أن ناديتموني ولم أنجد أحدا منكم قولوا عني أعمى , ولقب كذلك بـ أخوريا نسبة لشقيقته العلوية الطاهرة ريا .
النسب الكامل للسيد الشيخ عبدالله الملقب بـ ( مشيوح ) ناطور العراق قدس الله سره
هو السيد الشيخ عبدالله بن السيد الشيخ عساف بن السيد الشيخ خلف بن السيد الشيخ عجيل بن السيد الشيخ عيثا بن السيد الشيخ عبدالله بن السيد الشيخ مرزوك بن السيد الشيخ حمدون بن السيد الشيخ حمد بن السيد الشيخ شراب بن السيد الشيخ حمد بن السيد الشيخ عيثا الكبير المدفون في أحدى قرى حلب في سوريا بن السيد الشيخ عبد الرحمن بن السيد الشيخ محمد الملقب بعز الدين بن السيد الشيخ خضر بن السيد الشيخ رجب بن السيد الشيخ شعبان بن السيد الشيخ صالح بن السيد الشيخ يوسف بن السيد الشيخ حسن بن السيد الشيخ حسين بن السيد الشيخ عبد المجاب بن السيد الشيخ يوسف بن السيد الشيخ رجب الكبير بن السيد الشيخ شمس الدين أبن من كان لله داعي وبالخيرات ساعي الغوث الكبير السيد الشيخ أحمد الرفاعي قره عين جده ( الحسين عليه السلام ) بن السيد الشيخ سلطان علي بن السيد الشيخ يحيى بن السيد الشيخ ثابت بن السيد الشيخ حازم بن السيد الشيخ أحمد بن السيد الشيخ علي بن السيد الشيخ حسن المكي الملقب رفاعة بن السيد الشيخ مهدي بن السيد الشيخ محمد بن القاسم بن السيد الشيخ حسن بن السيد الشيخ حسين بن السيد الشيخ أحمد بن السيد الشيخ موسى الثاني بن السيد الشيخ إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام بن الإمام شهيد كربلاء وسيد شباب أهل الجنة سيدنا ومولانا الحسين بن الإمام الكبير أسد الله الغالب سيدنا ومولانا علي بن أبي طالب زوج البتول وأبن عم الرسول الكريم سيدنا وشفيعنا وقدوتنا مولانا أبي القاسم محمد صلى الله عليه وسلم , ورضي الله عنهم أجمعين ونفعنا ببركاتهم ... آمين
ولادتـــه ونشـــأتـــه :
ولد ولي الله الكامل السيد الشيخ عبدالله العيثاوي في بغداد منطقة الدورة قرية البوعيثة ( أم العصافير ) والواقعة جنوب شرقي بغداد غربي نهر دجلة في عام 1775 للميلاد من أسرة فلاحية فقيرة معروفة بالزهد والورع والتقوى , وقد أشرف على تنشئته وتربيته والده السيد الشيخ عساف رحمه الله وقدس سره العزيز حيث أفاض عليه بما يعلمه من علم الله اللدني , إضافة إلى تعليمة القرآن الكريم وسنة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم فحفظ القرآن وتدبر علومه ومعانيه , وأنتهج مبادئ الشريعة الإسلامية في حياته وأصبح ذا باع طويل فيها , يذكر أنه كان لا ينام الليل يستغرقه في عبادة مولاه رب العالمين , أخذ السيد الشيخ عبدالله يترعرع في قريته الفقيرة هذه بين بساتينها وأهلها , فأحبهم وأحبوه وكان مساعدا لكل محتاج ومعينا لكل مسكين , له من الأخوة ثلاث هما السيد الشيخ ظاهر والعلوية ريه والعلوية زركه , أما أولاد أخيه ظاهر فهم السيد الشيخ زوين والسيد الشيخ أحمد والسيد الشيخ بلاش وله من بنات الأخ أربعة , وكلهم أصحاب طريقة وعلم بالحال والأحوال رحمهم الله وقدس سرهم الشريف .
أمـــــــــــه :
هي العلوية الطاهرة ( وسيمة ) شقيقة ولي الله الكامل السيد الشيخ سلمان البري العيثاوي , والذي كان شيخا للقبيلة والطريقة حينها , وصفت رحمها الله بالتقوى وكثرة العبادة , لها دراية بعلم الأحوال , حميدة الصفات والأخلاق , اشتهرت بالعفة والنزاهة , ومساعدة الفقراء والمساكين , فاضت على وليدها عبدالله بالحنان حتى اشتد ساعده وبلغ مبلغ الرجال .
أخلاقـــــه :
أمتاز السيد الشيخ عبدالله بذكاء وتوقد قريحه وحسن خلق بين أقرانه , كان غني النفس , حسن المعاشرة , كثير للحلم وكاتما للسر , يطعم الجائع ويكسي العاري , يصاحب الفقراء والمساكين ويجالسهم وينام معهم , كان صابرا على الأذى , يبذل المعروف وينصح الكل , كان رحمه الله كثير الذكر لله تعالى , كثير الصلاة على النبي محمد صلى الله تعالى عليه وسلم , لا يقطع صله رحمه ويأمر كل مريديه بصله رحمهم , يأمرهم بالمعروف وينهيهم عن المنكر , كان شديد الرفق بوالديه , أصبح شيخ وقته وفريد عصره في علم الأحوال والكلام على الطريقة الصوفية .
علـــــمـــه :
فتح الله تعالى على عبده الشيخ عبدالله من العلم النافع والعمل الصالح ما لم يحصل لأقرانه , فطرق مختلف أبواب المعرفة , وعرف سائر فنون العلم , فلم يكن له فيها وقفة ولا كبوة , تفقه في الدين قبل أن يتزهد في الحياة ويسلك طريق أهل التصوف , كما وأوضح الشيخ عبدالله معاني الطريق وأبان عن حقيقة التصوف الإسلامي الصحيح الصافي في كثيرا من أفعاله وكراماته , كان رحمه الله رجل دعوة عامل لم يقتصر على وعظ العامة ودعوتهم , أنما كان صداعا بالحق صريحا قويا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , لا تمنعه من قول الحق وجاهة أو سلطان , خاصة أنه عاش في عصر كان أحوج إلى مثله أن يصدع بالحق , وان يثبت إمام تيارات الفلسفات الوافدة من هنا ومن هناك , كان الشيخ عبدالله نسيج وحده علما وعبادة , كان قدس سره يقوم الليل والناس نيام فيناجي ربه ويتضرع أليه بالمغفرة , وإذا أصبح صام نهاره وإذا لم يجد ما يفطر عليه بات على الطوى .
طريقــــتــــه :
كانت طريقة السيد الشيخ مشيوح رفاعية قادرية خالصة لله تعالى , وقد أكرمه السيد الشيخ عبد القادر الجيلاني والسيد الشيخ احمد الرفاعي والسيد الشيخ احمد البدوي والسيد الشيخ إبراهيم الدسوقي فأصبح في عالم التصوف خليفة للأقطاب الأربعة رحمهم الله وقدس سرهم الشريف . وكانت طريقته التوحيد وصفا وحكما وحالا , وتحقيقه الشرع ظاهرا وباطنا , ووصفه قلب فارغ وكون غائب , ومشاهدة رب حاضر بسريرة لا تتجاذبها الشكوك وسر لا تتنازعه الأغيار وقلب لا تفارقه البقايا , أما عن شيخه في الطريقة فهو خاله السيد الشيخ سلمان البري وبعد وفاته أصبح شيخه هو السيد الشيخ علي أبو خمرة ( خيال الدلية ) , رحمهم الله وقدس سرهم الشريف .
شمائلــــه :
أمتاز الشيخ مشيوح بالكرم كثيرا , فيذكر عنه انه كان لا يدخر شيئا للغد , وهذا ما كان يوصي به مريديه دائما , ويحثهم على الكرم وإعطاء الطعام للفقراء وخدمتهم على كل حال , كما يذكر عنه رحمه الله أنه لا يكرم الناس فقط وإنما كرمه عم حتى الحيوانات , فكان يذبح الشاة وينادي عليها الحيوانات لتأكلها , يذكر عنه انه في ذات يوم أمر احد مريديه وكان يدعى ( سعيد ) بأن يأخذ عنزا ويعبر بها نهر دجلة وأمره بشد وثاقها وتركها على الجانب الأخر للنهر , وبعد أن نفذ سعيد ما أمره به شيخه أثار ذلك في نفسه الرغبة وأحب أن يعرف السبب , فأخذ يراقب العنز , فرأى ذئبا مكسور القدمين قد خرج حبوا من بين الأشجار وآكل العنز , فأسرها سعيد في نفسه ولما رجع إلى شيخه سأله الشيخ لما فعلت ذلك يا سعيد وبقيت تنظر ماذا يجري ؟ فقال سعيد قد أثار في نفسي معرفة ما أمرتني به وقد أحببت معرفة السبب , فقال الشيخ مشيوح يا سعيد أن الذئب ناداني وقال لي : يا حضرة الشيخ مشيوح أني جائع ولا أستطيع أن أطعم نفسي وليس بيني وبينك ألا النهر , فأجبت طلبه وأرسلت له هذا العنز .
بداية سلوكه الصوفي :
عند دنوا وفاة السيد الشيخ سلمان البري قدس الله سره العزيز والذي كان يمثل شيخ الطريقة الأول وشيخ قبيلة البو عيثا , طلب الحضور من السيد عبدالله ( مشيوح ) مع جمعا من مشايخ السادة البو عيثا , وحينها كان عمر الشيخ مشيوح لا يتجاوز الخامسة عشر , فقال السيد الشيخ سلمان البري مخاطبا قومه : ياحضور الخير أني أعلم ما في قلوبكم وما تريدون , ولكن المسألة التي تطلبونها أصبحت خارجة عن أرادتي وأني لأسمع مناديا ينادي من السماء يقول خليفتك عبدالله العساف فأرجوا منكم أن تستخيروا الله تعالى معي كي تعلمون الحقيقة , وبعد الاستخارة ثبت لهم بأن الخليفة هو السيد الشيخ عبدالله الملقب بمشيوح وذلك بأمر من الله عز وعلا , وبعدها طلب السيد الشيخ سلمان البري يد السيد الشيخ مشيوح لأيفاء العهد وتلقين كلمة التوحيد حسب مبادئ الصوفية ومشايخ الطريقة فقال له : أنت موهوب بها , تذكر المصادر أن الشيخ مشيوح بعد تلقينه كلمة التوحيد خرج من دار خاله وشيخه سلمان البري وبقى واقفا خارج الدار رافعا رأسه إلى السماء لا يأكل ولا يشرب ولا يتحرك مدة من الزمن , وحين ذاك ورغبة في أثبات الحقيقة وإزالة الشك طلب منه بعض أعمامه أمورا ووجهوا أليه بعض الأسئلة , فقال لهم الشيخ مشيوح : عندما وهبني خالي أخذ الغيب يتجلى أمامي ويتكشف أمام بصري كالغيم حينما يزول من السماء , فقالوا له : أن هذا صحيحا فأخبرنا هل ترى مكة ؟ وما عليها وما هي حالة الجو هناك ؟ لأنهم كانوا جميعا من أهل البصيرة , فأجابهم نعم أراها أمامي وأن الجو ممطر كما وتوجد مجموعة من الطيور واقفة على سطحها , وطيرا وحيدا واقف على الركن الأيمن منها , فقالوا له هذا صحيح , فسألوه عن مدى قوته وهمته وهل يستطيع أن يمسك هذا الطير أو يجعله يطير من مكانه ؟ فأجابهم نعم وعندما شاهدوه يمد يده لمسك الطير حمدوا الله على هذه النعمة والعطية وهلهلوا وسبحوا كثيرا , فسبحان المعطي الوهاب .
الذهاب إلى دولة الفقراء :
بعد وفاه السيد الشيخ سلمان البري قدس الله سره , أخبر الشيخ مشيوح والده الشيخ عساف وأهله بأن حضرة الغوث الأعظم السطان عبد القادر الجيلاني قدس الله سره العزيز قد طلب مني ترك عمل الدنيا والذهاب الى دولة الفقراء لأداء الخدمة أكراما ووفاءا لهم , فقلت له ياشيخ عبد القادر : أين تكون دولة الفقراء هذه ؟ فقال أنا أدلك عليها , تجدها عند الشيخ علي ( أبو خمرة ) عند نهر الشاي , وهي تتكون من الأبدال والأشباح والأوتاد والأنجاب , فأذهب إلى هناك وأدي الخدمة لهم بما تستيطع شاكرا الله على نعمته , فاستجاب للأمر , وعندما وصل إلى المكان المحدد وهي أرض تسمى أرض سرحه أو الشايات نسبة لنهر فيها يدعى نهر الشاي بين جبال حمرين شمالي بغداد ضمن أطراف محافظة كركوك العراقية , فعندما وصل شاهد الفقراء مكدسة في تكية السيد الشيخ علي أبو خمرة قدس الله سره الشريف , ومنهم الفاقد والمعوق والمجذوب , وكان السيد الشيخ علي أبو خمرة قد وضع لهم حبلا على قدر مساحة عددهم , حيث يأوي تحته كل هؤلاء وهو يقيهم بفضل الله تعالى حر الصيف وبرد الشتاء , أستقبله الشيخ ابو خمرة ورحب به وقال له : قد جاءني طارش من الغوث الأعظم بخصوصك فأهلا وسهلا بك هنا , فأخذ السيخ مشيوح العهد والطريقة من السيد الشيخ أبو خمرة وأصبح تابعا له , وأخذ يتعلم منه أصول الطريقة ومفاهيمها , يذكر أن السيد الشيخ أبو خمرة هو من الأولياء الكاملين ومن أصحاب الكرامات الواصلين , أصبح في وقته شيخا للطريقة الرفاعية القادرية ونال ما نال من العلم اللدني الى أن وصل ما وصل من درجات العلوم ونال على شرف القرب من مولانا الغوث عبد القادر الجيلاني ومولانا الغوث أحمد الرفاعي الكبير قدست أسرارهم الشريفة , بدء الشيخ مشيوح العمل على الفور ونال أعجاب الجميع لخفته وعدم تكاسله في العمل وإخلاصه لشيخه أبو خمرة , وبقى هناك فترة أربع وعشرين سنة , نال ما نال من العلوم الربانية والأسرار النورانية من شيخه المعلوم أبو خمرة رحمه الله وقدس سره الشريف والذي أعطاه جل ما يحمل من أصول الطريقة وتعاليمها الصحيحة , وبقي هناك يحمل الأحطاب ويطعم الفقراء ويؤدي كل ما يطلب منه على أفضل وجه .
ظهور الكرامة الأولى :
كان الشيخ مشيوح قدس الله سره يعمل على جمع الحطب وتكسيره ومن ثم حمله على كتفه , وبقي على هذا الحال لسنيين طوال فأدمى كتفيه , وذات يوم قام السيد الشيخ علي أبو خمرة رحمه الله وقدس سره الشريف يتفقد أحوال مريديه , فتحسس بما في أكتاف الشيخ مشيوح , فقال له : لما كل هذا يا ولدي .. أرجوك أمتنع عن جلب الحطب بل أذهب وخذ هذا الحمار وأجلب عليه الماء من نهر الشاي , فسمع الشيخ مشيوح الأمر ونفذه بالحال , وأثناء ذلك وبينما كان يملئ الشيخ مشيوح قربة الماء خرج عليه أسد من الغابة ( الزور ) وهجم على الحمار وفتك به , فغضب الشيخ مشيوح كثيرا وقال للأسد : أني أخذت الحمار لأريح أكتافي من الحمل وأنت تقتله , فوالله لسوف أضع القرب على ظهرك وأعتبرك بدلا عن الحمار , فطأطأ الأسد رأسه , فأخذ الشيخ مشيوح يحمل الأسد قرب الماء وأخذا يسيران معا , قال الشيخ مشيوح للأسد : حين تصعد جرف نهر الشاي يجب أن تصيح بصوت عال , وعند دخول القرية أصح بصوت عال , وعندما تدخل محل مريدي شيخي أبو خمرة أصح بصوت عال , وفعلا عندما زئر الأسد سمعته جميع الناس , فقال السيد الشيخ علي أبو خمرة قدس الله سره الشريف : لقد فعلها عبدالله وحمل قربة الماء على الأسد , فدعى مريديه لاستقباله وهو على رأسهم وأخذ ينشد هذه الأبيات : يا مرحبا بالمجبلين أسباع ... هم أسباع وراجبين أسباع
وهذه تعتبر أول كرامة له أثناء خدمته في بيت أبو خمرة رحمهم الله وقدس سرهم الشريف .
زيادة حدة البغضاء على الشيخ مشيوح :
بعد ظهور كرامة الشيخ مشيوح وجلبه للأسد , أخذت نار البغضاء تتفشى بين المريدين , فقالوا للشيخ علي أبو خمرة : أنت الذي منحت مشيوح كل هذه الصلاحيات , فأجابهم الشيخ علي : لا أنه سيد ومقسوم له من الله تعالى , وأنه على حد الكمال قبل أن يأتي إلى هنا , فكرروا ذلك على الشيخ علي كثيرا الى أن طلبوا أن يعمل له اختبار ( أثبات حقيقة ) , فوافق الشيخ أبو خمرة على إجراء الاختبار , كان في حينها الشيخ مشيوح مرسل من قبل أبو خمرة الى قرى ( البيات ) , وهي على مسافة بعدية جدا من بيت أبو خمرة , فقال الشيخ علي : أن مشيوح الآن ليس هنا وبيننا وبينه مسافة يومين , فأني سوف أوصي فرسي ( الدلية ) بأن أذا أتاها مشيوح من الأمام تعظه وإذا أتاها من الخلف تؤذيه , وكان جميع المريدون شاهدون على هذه الوصية , وعند قدوم الشيخ مشيوح إلى محله أستقبله الشيخ علي أبو خمرة وقال له أهلا يا ولدي , ولو أنك متعب أذهب إلى فرسي الدلية وأوردها ( أي أسقها ) , فقال على السمع والطاعة , فخرج المريدون ينتظرون ماذا سيحدث لمشيوح , أتجه الشيخ مشيوح نحو الفرس ومشى قليلا ووقف , ثم بكى والتفت على السيد الشيخ علي أبو خمرة مخاطبا إياه : يا والدي ماذا جنيت ؟ فأن كنت تريد قتلي فقتلني بيدك , لما توصي الدلية بقتلي ؟ فالتفت السيد الشيخ أبو خمرة على الحاضرين وقال : هل سمعتم ما قال ؟ الحمدلله الذي وهبك الحكمة وجعلك تسمع وتبصر بنور الله وأنت من الآن لا تخدم أحد فرفض الشيخ مشيوح وقال لا يا والدي لا بد لي من الخدمة , فأمره السيد الشيخ علي أبو خمرة بالذهاب إلى الطاحونة لطحن الدقيق هناك , فنفذ الأمر .
ظهور الكرامة الثانية ومغادرة بيت أبو خمرة :
بعد توجيه السيد الشيخ علي أبو خمرة قدس الله سره الشريف لشيخ مشيوح بالعمل في الطاحونة , والتي هي عبارة عن رحى كبيرة يديرها بغل كبير , ذهب إليها الشيخ مشيوح وبدأ الطحن بها , وفي الليل قام الشيخ مشيوح بإطلاق سراح البغل , وضرب المدار ( الرحى ) بيده وقال لها سيري بأذن الله , فبدأ القمح يدخل بها ويطحن بقدرة الله تبارك وتعالى , ونام الشيخ مشيوح بجانبها وهي تعمل وتطحن إلى أن انتهى القمح والرحى مازالت تدور , فخرج أحد أفراد عائلة السيد الشيخ أبو خمرة وقيل أحدى زوجاته , فرأت ما في المدار من كرامة , فرجعت مسرعة وأيقظت الشيخ علي وأخبرته بما رأت , فخرج الشيخ علي ومعه أغلب مريديه واخذوا ينظرون إلى الرحى كيف تدور بدون البغل , كما ورأوا الشيخ مشيوح نائما بجانبها , فقام بعض المريدين بمحاولة إيقاف الرحى فلم يفلحوا , فقال السيد الشيخ علي أبو خمرة : لا تقف الطاحونة إلا بأمر من حركها , فأستيقظ الشيخ مشيوح من نومه فرأى ما حوله من شيخه والمريدين والرحى تدور بينهم ولا يوجد فيها قمح , فرفع يده وقال لها قفي فوقفت , فهلهل الحاضرون وكبروا , فقال الشيخ علي قدس الله سره : يا ولدي قد أصبحت كاملا وصرت من أهل الأمر وفزت بما كنت تبتغي وحافظت وحرصت على ما أعطيت من المواهب من الرب القدير , فها أنت أصبحت خليفة وولدا لنا , وأن لمثلك خدمته حرام بل يجب أن يخدم , فأطلب منك الرجوع إلى أهلك هناك في بغداد وقم بدعوة الناس إلى الله وطاعته ولزوم أمره , فقبله بين حاجبيه وأخذه في حضنه الشريف وودعه ودعا له بالموفقية , وأعتبر الشيخ مشيوح منذ ذلك الوقت أبنا بارا لبيت أبو خمرة وشيخا صادقا ووليا كاملا .
الرجوع إلى بغداد وتحدي شيخ المرنديه :
رجع الشيخ مشيوح إلى أهله في بغداد في منطقة الدورة , بعد أن قضى أربع وعشرين عاما عند بيت أبو خمرة قدس الله أسرارهم جميعا , أخذ يتعبد الله كثيرا فنال ما نال من العلوم الربانية والأسرار الإلهية , فأشتهر أسمه بين مشايخ الصوفية وعلا ذكره كثيرا , فقدم أليه أحد المشايخ الذين ينتمون إلى مشايخ الموصل ( المرندية ) قدست أسرارهم , وهو الشيخ أحمد العبيدي والذي كان من شيوخ أهل التصوف البارزين في الموصل ومن الرجال المشهورين بالزهد والورع وعلو الهمة على حد قولهم , وأثناء جلوسه ومريديه في تكية الشيخ مشيوح , صرخ العبيدي بلفظ الجلالة ( الله ) فأصبح ثعبانا كبيرا بلون أسود مخيف وطوق كافة الجالسين ففر الحاضرون , لكن الشيخ مشيوح بقى جالسا في مكانه ولم يتأثر حيال ذلك , فبدأت هذه الحادثة تشتهر في البوعيثا كثيرا , وبعد يومين وقبل صلاة المغرب بقليل كانت مجاميع الطيور ( الزاغ ) تحوم حول منطقة البوعيثا , فنهض العبيدي مرة أخرى وصفق وصاح بلفظ الجلالة ( الله ) فأصبح طيرا حرا وقام بأنزال مجاميع الطيور بساحة دار الشيخ مشيوح , فسكت الشيخ مشيوح حيال كل ما يجري من قبل العبيدي , وبدأت الناس تتكلم عن كرامات الشيخ العبيدي بين مؤيدا ومستنكر , وبعد مرور سبعة أيام أظهر العبيدي كرامة أخرى , وذلك عندما تحول إلى أسد وخرج من تكية الشيخ مشيوح زائرا بصوت مخيف فهربت الحيوانات وهرعت النساء والأطفال , وهذا ما أغضب الشيخ مشيوح كثيرا , فقال للشيخ العبيدي : أنت لحد الآن في طبقة المسلمين فلم هذا التصرف والإعجاب ؟ فأعرف قدرك وكن مؤدبا وألا سلبت أيمانك , فقال للشيخ مشيوح أنت لا تستطيع سلب أيماني لكوني شيخا وأنت شيخا مثلي , فصاح الشيخ مشيوح يا شيخ عبد القادر هل يرضيك فعل العبيدي ؟ فأجاب السيد الشيخ عبد القادر الجيلاني قدس الله سره الشريف بأن يسلب إيمان أحمد العبيدي , فقال العبيدي أن الشيخ عبد القادر شيخك وليس شيخي , فأطرق الشيخ مشيوح رأسه برهه من الزمن ثم رفع رأسه وقال لقد أنتهى كل شيء , فخرج العبيدي من تكية الشيخ مشيوح مسلوب الإيمان , يذكر أن العبيدي كانت معه مريدته والتي هي بمثابة أبنته , فذهبا بعدها الى منطقة جبور وحاول أن يعتدي عليها فصرخت واستنجدت بالشيخ مشيوح , فخرجت من بين يديه كالحمامة ولم ينل منها شيئا , فرجع العبيدي باكيا الى الشيخ مشيوح وأخذ يتوسل طالبا الصفح , فقال الشيخ مشيوح له : أذهب إلى مرقد حضرة الصحابي الجليل أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم , تملأ الحبوب بالماء خمس سنوات حتى يغفر الله تعالى ذنبك , ولتصبح جنديا مبتدئا , فذهب العبيدي ثم رجع وقال : يا شيخ أنا لا أستطيع السير في هذا الطريق , بل سأعمل دنيويا في خدمة الدولة والحاكم , فعين مأمورا لجمع المال ( مخمن ) , وبذلك قد أنصرف العبيدي عن الصوفية .
الشيخ مشيوح حارسا لطرق العراق :
بعد أن أشتهر الشيخ مشيوح قدس الله سره بعلومه وكراماته التي من الله تعالى عليه بها , وبعد شهرته أيضا في عالم الباطن ودرايته بعلم الأحوال , طلب السلطان عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وقدس سره الشريف منه أن يمسك طرق العراق لحراستها , والمقصود هنا بحراسة الطرق أي مراقبتها من أي فتنه أو خرق من قبل أعداء الله تعالى وأعداء أهل التصوف , فلبى الشيخ مشيوح أمر السلطان الجيلاني وأصبح حارسا للعراق , يذكر أن عينيه لم تغمض أبدا منذ توليه هذا المنصب , وبقي مرابطا في علم الباطن لتنفيذ أوامر السلطان الجيلاني والذي كان يعتبر رئيس دولة الله العظمى حسب مفهوم الصوفية .
قصة الشيخ مشيوح مع الشيخ حسن الطيار وغضب السلطان عبد القادر الجيلاني منه :
كان الشيخ حسن الطيار من الرجال الزاهدين والمعروفين لدى أهل التصوف والشأن , كان يسكن مجاورا لحضرة السلطان عبد القادر الجيلاني قدس الله سره في بغداد , وكان من الأولياء الأتقياء وله عدة كرامات مشهورة منها : أنه كان يقف أمام مريديه كإمام للصلاة فيصيح لفظ الجلالة ( الله ) فيطير بجسده مع من خلفه من المريدين أمام أعين الناس , فأخذت كراماته تشتهر بين عموم الناس حينها , فقال أحد مريدي الشيخ مشيوح : ياشيخ مشيوح لا يوجد شيخا في الطريقة مثل الشيخ حسن الطيار , فقال له : هل أنت تعلم بذلك ؟ فقال المريد نعم فلم يفاضله شيخ في علمه وطريقته لحد الآن , فأسرها الشيخ مشيوح في نفسه , وفي يوم الخميس ذهب الشيخ مشيوح الى تكيه الشيخ الطيار وعند وصوله سمع المريدون من داخل التكية يضربون الدفوف ويهلهلون ويسبحون الله كثيرا وكان فيها جمعا هائلا من الناس , فطرق الشيخ مشيوح باب التكية بشيء من القوة , فخرج له الشيخ حسن ومعه نفر من مريدوه , فرحب بالشيخ مشيوح وقال له مرحبا بك يا أخوريا , تفضل وأنزل من على ظهر فرسك , فقال الشيخ مشيوح قد جئتك مستعجلا لأخطب أبنتك , فأطرق الشيخ حسن رأسه برهة من الزمن , فتصرف الشيخ مشيوح بقدرة الله عز وجل ولفظ أسم الجلالة ( الله ) وتحول على شكل أسد وذهب إلى ابنة الشيخ حسن وأرعبها فنزلت من غرفتها وهي تصرخ , فصاح المريدون واضطربوا كثيرا , فأسر الشيخ حسن هذا في نفسه واخذ أبنته إلى حضرة السلطان السيد الشيخ عبد القادر الجيلاني قدس الله سره , وقال : حسب ما وصلنا وعرفنا ياشيخ عبد القادر أنك تحب الشيخ مشيوح حبا لا حدود له , ولكن هل يجوز الأعتداء على العرض وتكشيف الحسب ؟ فغضب الشيخ عبد القادر كثيرا وصاح أخذت تؤذي يامشيوح أين أنت ؟ فلاذ الشيخ مشيوح بحضرة الشيخ معروف الكرخي قدس الله سره العزيز , فأمره السلطان عبد القادر الجيلاني بالخروج فورا من أرض العراق , فأخذ الشيخ مشيوح زوجته وبعضا من مريديه وتوجه إلى سوريا , وكان الجو باردا حينها فطلب أهله أن يتوقفوا قليلا حتى يتغير الجو , فرفض الشيخ مشيوح وقال لا يمكن البقاء ولا مخالفة أمر الشيخ عبد القادر , فجد في المسير ووصل إلى أرض الشام في منطقة ( العكيدات ) فرحبوا به كثيرا بعدما عرفوا نسبه وحسبه وطريقته , وبنوا له بيتا وأعطوه شيئا من ماشيتهم , وزرعوا له زرعا في الأرض فبقى يعمل هناك مدة من الزمن .
صدور العفو والرجوع إلى العراق :
بعد انقضاء فترة طويلة في أرض سوريا , سمع الشيخ مشيوح مناديا ينادي من السماء فيقول : جاك العون جاك العون يا مشيوح , فعرف أن السلطان عبد القادر الجيلاني قد عفى عنه وأمره بالرجوع إلى العراق , فصاح بأهله أن يجمعوا أمتعتهم وأن يتهيئوا للرجوع , فطلب مريدوه أن يتأخر قليلا حتى يتمكنوا من جمع ما عندهم من أموال ومحاصيل , لكن الشيخ مشيوح رفض وأمرهم بالرجوع معه فورا إلى العراق , وعند وصوله سلمه السلطان عبد القادر الجيلاني حماية العراق وأصبح يلقب بـ ( ناطور العراق ) كما وسأل السيد الشيخ عبد الرحيم الكمر قدس الله سره والذي كان يعتبر حينها رئيسا للوزراء عند الغوث الأعظم الجيلاني حسب مفهوم الصوفية , ما رأيك بالشيخ مشيوح ؟ فقال : كنا نستبق فوق سور بغداد ونسير على الأقدام ولكن كان الشيخ مشيوح راكبا فرسه ويمسك زمامها الشيخ عبد القادر الجيلاني قدس الله سره الشريف , فأعرفوا هذا الفضل بين الشيخ مشيوح وبقية الأولياء .
حكاية الشيخ مشيوح مع والي بغداد علي باشا :
يذكر أن والي بغداد آنذاك كان علي باشا , وهو من الحكام الظالمين , فأخذت الناس تشتكي من قسوة ظلمة , وذات يوم أقبلت جمال ( البو فهد ) تحمل بضاعة إلى بغداد وبعد تفريغ حمولتها جاءت جندرمة علي باشا وسيطرت على البضاعة وتم مصادرتها بأسم الوالي , فتوسل أصحابها بعدد من الوجهاء والشيوخ والشخصيات التي كانت تقطن في بغداد بأن يردوا لهم بضاعتهم ولكن لم يفلحوا , وكان عندهم خبرا عن الشيخ مشيوح وكراماته , فذهبوا أليه وطلبوا النجدة , فلبى نداءهم وذهب إلى علي باشا , والذي كان حينها يتفقد رعيته في جانب الرصافة من بغداد , ولما علم بقدوم الشيخ مشيوح وطلبه بالمقابلة غضب كثيرا وقال : ما لهذا الرجل قد ألح في مقابلتي وأنا منشغل كثيرا , فحدد اللقاء عند مقبرة بغداد والتي كانت تضم قبر الإمام إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليهم السلام , المجاورة لمقبرة الشيخ السهروردي رضي الله عنه في باب المعظم , فصاح علي باشا ماذا تريد من الباشا وما هي حاجتك يا هذا ؟ فقال الشيخ مشيوح لا أريد شيئا وإنما جئت ناصحا لك , لأنك قد ظلمت الشعب كثيرا وكثرت الشكاوي ضدك على لسان الناس جميعا , فأجابه الوالي ومن تكون أنت وما قيمتك تجاهي وما وزنك ؟ فأجابه الشيخ مشيوح هل رأسك أقوى ام هذا السور ( سور بغداد ) ؟ فقال الوالي مستهزءا رأسي دم وعظم كبقية الناس أما السور فأنه قوي وقد بني من أحسن ما يكون , فقال الشيخ مشيوح أنظر إلى هذا السور فأن دعوت الله تعالى عليه أنظر ما سيحل به , وفعلا صاح الشيخ مشيوح بلفظ الجلالة ( الله ) فجعل السور ينقلع من مكانه وينهدم , وبعد هذا البرهان الرباني والتأييد العلني المكشوف استجاب الوالي لأمر الشيخ مشيوح ونفذ ما طلبه منه بخصوص الشعب وأهل القافلة , ولكن سرعان ما عاد الوالي إلى سابق عهده وأخذ يظلم الناس , فرجع له الشيخ مشيوح مرة أخرى وقال له : أن بقيت على هذه الحالة فستغرق في نهر دجلة , وفعلا غرق الوالي بعدها بفترة في نهر دجلة في منطقة السور القريبة من المدائن , وقد أشارت بعض الروايات التاريخية لهذا الحدث لكنها لم تعطي الأسباب الحقيقة وراء غرق والي بغداد علي باشا .
حكاية الشيخ مشيوح مع حارس الموصل أبو سعفه :
اشتهرت الموصل وبلغة الأفاق بكرامات أولياءها ومشايخها , بحيث لم يستطع أي ولي من دخول هذه المدينة ألا بأمرا من أولياءها , لكن الشيخ مشيوح قد أصر على دخولها رغم معارضة أصحابها , فأصطحب معه جمعا من مريديه وفي مقدمتهم : عبدالله السحل وسعيد وكدرو وسلطان أبو عياش وملا محمود العلي الرحال وجميعهم من ناحية العلم التابعة لمدينة تكريت حاليا وينسبون إلى عشيرة الجبور فرع البو نجاد , وعند وصول الشيخ مشيوح وأتباعه إلى منطقة بيجي التقى بأول نقطة حراسة للموصل وكان يحرسها الحارس الملقب أبو سعفه , وسمي بهذا اللقب لأنه كانت لديه سعفه من النخيل يركبها فتتحول بأمر الله تعالى إلى جواد أصيل , فلما علم أبو سعفه بنية الشيخ مشيوح دخول مدينة الموصل قال له : سوف أقطع رقبتك أن دنوت منها , فأجابه الشيخ مشيوح : عليك العون وأما المساعدة فهي من الله تعالى , فقال له أبو سعفه : أنت تعلم بأنه لا يدخل الموصل أي شخص ألا بعلم وتفويض منا فضرب جريدة السعف التي بيده فتحولت إلى جواد أصيل وهجم على الشيخ مشيوح فكسر يده اليمنى , وكادت فرس الشيخ مشيوح أن تغص بالأرض فصالح الشيخ مشيوح لفظ الجلالة ( الله ) فخرجت الفرس من حفرتها , وطلب من احد مريديه أن يشد عضده المكسور بمنديل كان الشيخ مشيوح يحمله معه , وبعدها هجم على أبو سعفه وقتله بالحال , ودخلوا مدينة الموصل فشاع خبرهم في كل درب , فأجتمع مشايخ الموصل وقرروا قتل الشيخ مشيوح , ودارت معركة كبيرة حامية الوطيس انتهت بنصر الشيخ مشيوح ومقتل رئيس أوليائها وانتكاس أعلامها , فرجع بعدها الشيخ مشيوح إلى بغداد بأمرا من السلطان عبد القادر الجيلاني قدس الله سره العزيز .
الشيخ خماس والثأر لأبن أخيه أبو سعفه :
بعد مرور خمسة عشر سنة على مقتل أبو سعفه حارس حدود الموصل ومقتل رئيس أوليائها على يد الشيخ مشيوح قدس الله سره , قدم الشيخ خماس وهو من مشايخ المرندية في الموصل قدست أسرارهم إلى بغداد بعد أن أصبح المسؤول الأول عن الموصل وحامي حدودها , جاء طالبا الثأر من شيخ مشيوح لأبن أخيه أبو سعفه , مصطحبا معه أربع وعشرين مريدا , ولما وصل إلى تكيه الشيخ مشيوح رحب به الشيخ ونحر له ما يقارب مائه شاه أكراما له , فجلس الشيخ خماس مع مريديه في التكيه وغرس العلم في الأرض , وطلب من الشيخ مشيوح الأمتحان والمبارزة , فرفض الشيخ مشيوح وقال له : أننا أخوة ويرجى ترك الخلافات السابقة التي حدثت بيننا في الماضي , فأصر الشيخ خماس وقال لابد من المبارزة , فقال الشيخ مشيوح خذ هذا المبلغ وخذ فرسي هذا وأعتبر نفسك أنك المنتصر وأنسى موضوع المبارزة هذا , فرفض الشيخ خماس هذا , وبعد ألحاح كبير من الشيخ خماس قال الشيخ مشيوح قبلنا المبارزة ولتكن الضربة الأولى لك , كانت بيد الشيخ خماس سكينا صغيرا ففتحها وضرب بها الأرض لافظا أسم الجلالة ( الله ) وقال مت يامشيوح , فلم يتأثر الشيخ مشيوح بذلك , فقال له الشيخ مشيوح فلتكن لك ضربة ثانية , فكرر الشيخ خماس ما عمله في المرة الأولى ولم يتأثر الشيخ مشيوح بها , فقال له الشيخ مشيوح فلتكن لك ضربة ثالثة , فعاد وكرر الشيخ خماس ولم يتأثر الشيخ مشيوح بها , وبعدها قال الشيخ مشيوح أني متنازل عن حقي وعد الى ديارك , فرفض الشيخ خماس هذا الطلب وألح على الشيخ مشيوح أن يضربه بما عنده من سر , فقال الشيخ مشيوح أذا خذ حذرك ياشيخ خماس , وكانت بيد الشيخ مشيوح مسبحه فضربها في الأرض وصاح ( الله ) مت ياشيخ خماس فمات في مكانه , فبكى عليه الشيخ مشيوح كثيرا , فأخذوه وغسلوه وتم دفنه بالقرب من دار الشيخ مشيوح في الدورة , ثم اكرم مريديه وقال لهم : أن شيخكم قد مات شهيدا وكان كالسيف الذي في غمده ولكم الخيار أن تبقوا هنا أو أن تعودوا إلى دياركم , فاختاروا العودة إلى أهلهم .
حكاية الشيخ مشيوح مع قبيلة الجبور فرع البونجاد :
يذكر أنه قدمت قافلة عسكرية من تركيا بطلب من والي بغداد آنذاك لحماية وبث الاستقرار في بغداد بعد أن ضاق أهل بغداد ضرعا بمساوئ حكامها العثمانيين , عندما وصلت تلك القافلة العسكرية إلى ناحية العلم من تكريت أرادوا الاستقرار فيها , وكان يقطن هذه المنطقة قسما من عشائر الجبور فرع البونجاد , فرضوا هذا الأمر وطلبوا من القافلة أن يرحلوا بعيدا عن ديارهم , وبعد مفاوضات طويلة رفضت قافلة الجيش العثماني طلب الأهالي وقالوا لهم بأن لكم مهلة سبعة أيام لا غير لترك المنطقة وإخلائها , وأن لم تفعلوا فسندك بيوتكم بقنابل مدافعنا وأسلحتنا , فاجتمع رؤساء الجبور وقرروا الذهاب إلى حضرة الشيخ مشيوح في بغداد لأعلامه بهذا الأمر , لأنهم كانوا مريدون تابعون له , وكان على رأسهم كل من الملا محمود العلي الرحال وملا دخيل وعبدالله السحل وسعيد وكدروا وسلطان أبو عياش , فوصلوا لتكيه الشيخ مشيوح وأخبروه بقصتهم , فقال لهم الشيخ مشيوح لا ترحلوا من دياركم ولكم العلامة , والعلامة هي فرس ملا محمود العلي الرحال , فأن صهلت في اليوم الثاني عند وقت السحر رافعة الرأس وتجول حول مربطها فلا ترحلوا من دياركم أبدا حتى لو ضربوكم العثمانيون بأنواع أسلحتهم , وأن لم تصهل الفرس فخرجوا منها مسرعين , فرجع القوم إلى ديارهم وهم منتظرين تلك العلامة , وفي الوقت المحدد من اليوم الثاني صهلت الفرس بأذن الله تعالى وأخذت تحاول قطع مربطها , ففرح الناس وهلهلوا كثيرا وكبروا وأعلنوا العصيان وعدم مغادرة الديار , فقام الجيش العثماني بتنفيذ وعده ودك بيوت المنطقة بمدافعه وأسلحته , ولكن بفضل الله تعالى وببركة الشيخ مشيوح لم يصب أحدا بأذى , وقد ذكر أهل التصوف الأكابر بأن الشيخ مشيوح رأوه واقفا في ديار الجبور وقد صاح لفظ الجلالة ( الله ) فأصبحت قنابل العدو تسقط على الأرض كأنها من العجين ولا تؤذي , يذكر أيضا أن هذه الحادثة لا زالت تتردد على ألسنة الناس إلى الآن ولا سيما عشائر الجبور البونجاد من ساكني تلك المنطقة .
بعضا من كرامات الشيخ مشيوح الأخرى :
من المعلوم أن للشيخ مشيوح قدس الله سره كرامات كثيرة لا تعد ولا تحصى فنذكر منها على ما ذكرناه سابقا على سبيل الذكر لا الحصر كرامات أخرى قد من الله تعالى عليه بها , ومنها رفع الأحطاب ومساعدة حاملتها في الشام والتي أخذت تستنجد به لعدم مقدرتها على رفع حزمة الحطب , وكان الشيخ مشيوح حينها جالسا في داره في بغداد – الدورة ( أم العصافير ) وكان الوقت عصرا , وقد طلب من زوجته أن تحضر له أبره لإخراج شوكة من رجله , فقالت له زوجته متعجبة , من أين أتتك هذه الشوكة وأنت جالس هنا على فراشك , فأخبرها أن فلانه قد خرجت مع مجموعة من نساء دير الزور وقد جمعت حملا كبيرا من الأحطاب ولم تستطع رفعها وقد طلبت النجدة وقالت أين الشيخ مشيوح , فأجبتها بأن مددت قدمي لرفع الحزمة وقد علقت هذه الشوكة بقدمي , فلقب الشيخ مشيوح حينها بـ ( مشيل الحطابة ) , يذكر أن هذه الفتاة قدمت إلى بغداد بعد فترة ووصلت إلى الشيخ مشيوح في منطقة الدورة وقدمت له الهدايا الكثيرة وشكرته على صنيعه هذا .
ومن كراماته قدس الله سره إنقاذه لشيخ صفوك ( شيخ الجربة ) عندما خطفوه بعض المعادين ووضعوه في جلد ناقة ورموه بحفرة عميقة عند منطقة ( حصيبة ) , فأستنجد بالشيخ مشيوح فلبى نداءه وأخرجه من حفرته وأعاده إلى أهله , فأهدى الشيخ صفوك ناقتين من أفضل نياقه إلى الشيخ مشيوح شكرا وثناءا لمواقف الشيخ , وبعد ثلاث أشهر ماتت أحدى الناقتين فبقت الأخرى تحن وتأن , فرآها الشيخ مشيوح وبكى على حالها وقال لها لا تحزني سأرسلك إلى نياق الشيخ محمد عبد الجليل المكي قدس الله سره العزيز والذي كان يقطن أرض كركوك , فصاح بصوت عال يا شيخ محمد قد أرسلت لك الناقة البيضاء فأستقبلها لأنها وحيدة ونحن لا نجني الأبل فأجعلها مع أبلك وتقبلها هدية مني إليك , وبعد برهة من الزمن صاح الشيخ محمد عبد الجليل المكي هاهي قد وصلت الأمانة يا شيخ مشيوح بأمان .
ومن كراماته قدس الله سره أنه كان جالسا ذات يوم بتكيته مع جمع من مريديه وكان رحمه الله يرتدي ( الجبه ) فاختفى عن الأنظار فجأة , وأخذ الحاضرون يتساءلون عن الشيخ , وبعد فترة قصيرة رجع الشيخ مشيوح إلى مكانه , فتوسل الحاضرون بالشيخ أن يخبرهم عن سبب اختفائه , فقال لهم : لقد كان أحد تجار الهند الكبار ( الراجات ) وهو مريد للسيد الشيخ عبد القادر الجيلاني قدس الله سره الشريف , قد خرج مع عائلته إلى إحدى الغابات فأعترضهم أسد فذهبت لنجدتهم , وقد كانت ابنة التاجر هي الفريسة ولله الحمد قد أنقذتها وقتلت الأسد , يذكر أنه بعد فترة من الزمن جاءت عائلة التاجر الهندي لزيارة مرقد حضرة الغوث الأعظم الجيلاني قدس الله سره الشريف , وبعد أداء مراسيم الزيارة أصروا على المجيء لمنطقة الدورة ورؤية الشيخ مشيوح , وعند وصولهم هناك رأوا الشيخ مشيوح واقفا عند باب تكيته , فصاحت ابنة التاجر قائله : هذا هو الذي أنقذني وقتل الأسد , فأستقبلهم الشيخ في بيته وقدموا له الهدايا التي من بينها سيفا هنديا لا يزال موجودا إلى الآن وكذلك مسبحة وكرسيا مطعما بعظم العاج .
أبرز مريدي الشيخ مشيوح الناطور :
أما مريدوه المقربون من البوعيثا فهو أبن أخيه وأبنه بالتبني السيد الشيخ زوين والذي أصبح فيما بعد خليفته في الطريقة , والسيد الشيخ حسن العمر , السيد الشيخ فرهود , السيد الشيخ أحمد أبو عرابي وباقي سادة وشيوخ البوعيثا , أما من غير البوعيثا فقد كان منهم محمود الويف الجنابي , حمد المشهداني ومن الجبور كل من سلطان أبو عياش , عبدالله السحل , كدروا , عبد محبوب , سعيد , ملا دخيل , ملا محمود العلي الرحال وغيرهم كثير .
انتقال الخلافة ووفاة الشيخ مشيوح :
عند دنو وفاة الشيخ مشيوح أخبر جمع الحاضرين من شيوخ البوعيثا بأن الخليفة من بعده سيكون أبن أخيه السيد الشيخ زوين الظاهر العساف العيثاوي , والذي قام هو بتربيته وتنشئته , فأعطاه العهد ولقنه كلمة التوحيد وأجلسه في مكانه , وبعدها أخبر الحاضرين بأن يدفن في مقبرة الشيخ معروف الكرخي رضي الله عنه , وذلك حسب طلب السلطان عبد القادر الجيلاني قدس الله سره العزيز , وفعلا تم دفن جثمانه الطاهر هناك , ومرقده موجود الآن يؤمه الكثير من مريدي الطريقة والناس للتبرك والدعاء .
وهذه قصيدة للمداح السيد الشيخ ضاري العيثاوي آل مشيوح الرفاعي الحسيني رحمه الله وقدس سره العزيز وقد نظمها بحق السيد الشيخ مشيوح ناطورالعراق رحمه الله وقدس الله سره :
شكـــــــأي جيت العنـــدكم ياجدادي ..... مشيـــــــوح يخـــــوريه وابوحمادي
الف اصلي عالنبــــــــــي المأموني ..... وزن الطباق الواحــــــــــده ابمليوني
ياسادتي الاكرام لاتنســـــــــــــوني ..... دخيل يمكم يااهل بغـــــــــــــــــــدادي
البي بألفيـــــــــــــــن مثلها اوزاني ..... تعداد ذر اليوجـــــــــــــــــــد ابكيعاني
يــــــــــاربي صلي عالنبي العدناني ..... طــــــــــــه الشفيع بيوم نحضر غادي
التي تــــــــــــــراني معتني يرجالي ..... واريد فــــــــــــزعه من ايدكم لحوالي
مشيوح يخـــــــــــوريه عكبكم مالي .....ظليت بالهجــــــــــــــــران همي زادي
الثي ثبرنا الضيم والعـــــــــــــازاتي .....والحكم الاكشر صار بالرشـــــــــواتي
ماظل عدل هل يوم بالراحـــــــــــاتي ..... ونريد فزعتكم عجل يـــــــــــاسيادي
الجيم جــــــــــــــاكم خادم المحتاجي .....يتنا مددكم تايجي الافــــــــــــــــراجي
شيوخي يهل معروف يمكم لاجـــــي ..... وبابكم امــــــــــــــــدح على الاجوادي
الحي حماكم من دخـــــــــــل ماموني .....يقلى الغنايــــــــــــــم بيه نور اعيوني
مشيـــــــــــــوح ييابه رايد اشوفوني .....غريب عند اجناب ســـــــــــاكن غادي
الخي خوابر بيكم الافــــــــــــــزاعي ..... لليفكدونـــــــــــــــه الناس انت اداعي
نـــــــــــاطور ارض الل جميع المواضيع و الردود تعبر عن الرأي الشخصي للعضو وادارة منتدى استراحة الغرباء لاتتحمل اية مسئولية اتجاه الغير |
|
|
